周先云，1950年生，四川成都人。擅书画篆刻，尤精于花鸟画。民革中央画院理事，四川省书法家协会会员、四川省美术家协会会员、四川省中山文化艺术研究会副会长、四川省民进书画院特聘画家、成都政协画院画家、作品曾参加全国各级展览和国际展览並有获奖。入编多画集。

出版有：
《当代中国名家（三）·周先雲》河南美术出版社
《一花五葉·周先雲写意》中国文化出版社
《中国画学谱·花鳥》河南美术出版社
《当代中国画名家选粹·周先雲花鸟画选》四川美术出版社等画集
2008年在成都举办“一花一世界”周先雲花鸟画展览。
2013年在成都举办“一花五葉·甲午”周先雲写意画展览並著版《一花五葉·甲午——周先雲写意画作品集》。
2015年在安徽马鞍山举办“蜀风徽韵”花鸟画展览並著版《周先云作品集》

从一花开五叶说起——再谈周先云绘画艺术
文/向维果
查阅宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。”佛教传入中国后，禅宗奉达摩为祖师爷，称为“一花”，而“五叶”即是佛教禅宗通过发展演变过后，所分出的五个流派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门……“一花开五叶”若将他容纳于丹青世界中来大演其义呢，或可以这样称谓：花者，以自我法度，夺人心境；叶者，用含情笔墨，散发思绪。借佛教的旨意取义为我所用，肯定与开散关系，由是拿来。

周先云的绘事，从思维方式上得以先前，此并非只在借题，从他的花鸟近作看来，的的确确是发挥，是大大地发挥了。由拆枝到小景、通景，分合秩序剥开分层，点划之间步步升华，浓淡之间枯润储意。先云笔下的紫藤、凤仙、绣球、春梅、秋菊，鸣雀、啼鹂、家禽、野鹳种种，神情诱人，皆处于生机，我意，捕捉真实而写照心怡。从先云的这批新作品里还可以看到色象从演绎法变之中由近渐远，再由远而近，归乎于自我。齐白石说过：似与不似；不似之似。先云的理解，界乎二者之间。总体概念可作文人画解，画以取文，文以启画，这是非一般人的见识所能达到的境地。就“一花五叶”而论，本质的修为，发展才是硬道理；就其“结果自然成”而论，似似如也，如其人如其事……

例如先云擅画八哥，八哥是一种深受人们喜爱的有灵性的动物。通过培训八哥可学人语言，被视为识人意、通感情的宠物。八哥不但是观赏鸟类，据中医传统理论认为它还可入药治病，其肉有“下气、止血的功能。”虽然说到入药的事有些残忍，但可见八哥的贡献。自古丹青画八哥者甚众，物以情融，先云喜其八哥，以其全身心为贡献者精神，故尊崇为己好。先云并常画鸡，鸡吉同音祥瑞之意，且古有鸡据五德之说，语出汉代韩婴所作《韩诗外传》。曰：“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”

大凡绘画，并非为画而画，实是得在比拟、喻义它与诗的比兴、言志类同，为精神而取材。中国画，是国学的重要部分，它所讲究的“中得心源”是最为宽阔最完美的最高境界。唐代张彦远的《历代名画记》“成教化，助人伦”强调了绘画的社会文化功能，特别是道德教育的意义，否定了将绘画仅仅看作是怡情悦性之事的观点，对绘画题材领域的扩展和价值功能的开发都发挥了重要的促进作用。

先云在精神文明这一回合上已占据了决定性成就，非一日之寒，耐得住寂寞，经得住一切诱惑，莫为妄言。纵深的修养与横贯的博览，其诗书画印缺一不可，只有全面攻克才是成功经验。先云从书法、篆刻着手，把花鸟、山水再度提升，已经达到了格调上的情迁，渐入境域。只有学而不倦方达人书俱老，先云的从前现在一直在做，坚定不移地持久着，直至恒远。